تجریدیت کیا ہے؟اردو کی مختلف لغات میں تجرید اور تجریدی آرٹ کے مختلف معنی ملتے ہیں۔ مثلآ فیروز اللغات میں تجرید کے معنی ” براہنگی اور تجریدی کے معنی، پے چیدہ کے دیئے گئے ہیں۔ اس کے مقابلے میں لغات ابجد شماری میں تجریدی کے معنی ,خیال یا قیاس، بتائے گئے ہیں۔ یہ دونوں معنی […]
افسانہ نیا قانون کا خلاصہ استاد منگو ایک ان پڑھ تانگہ بان ہے، مگر اپنی برادری میں اس کی حیثیت ایک سوجھ بوجھ والے کوچوان کی ہے، اس کی معلومات کا دارو مدار اس کے تانگے میں بیٹھنے والی سواریوں کی گفتگو پر ہے، جو وہ مختلف موضوعات پر کرتی ہیں ، انہی سنی سنائی
ادبی تحریک سے کیا مراد ہے؟ تحریک جمود کی یک رنگی کو توڑ کر ہمہ رنگی اور تنوع پیدا کرنے کا عمل ہے اور اس کی تہہ میں کوئی نہ کوئی عصر ضرور کارفرما ہوتا ہے۔“معاشرتی، سیاسی اور دینی تبدیلیاں انسانی ارتقا میں بڑا اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ انسانی زندگی حرکت اور عمل سے
انتظار حسین بحیثیت آپ بیتی نگار کسی بھی زبان کو زندہ رکھنے اور ترقی دینے کے لیے اس زبان کا ادب ایک اہم وسیلہ ہوتا ہے۔ ایک زندہ زبان کے لیے اس زبان کے ادب کا ہمہ گیر اور ہر زمانے کے تقاضوں کے مطابق ہونا ضروری ہے۔ اردو زبان کو دنیا بھر کی
آخری بار اپڈیٹ کیا گیا: ۰۱ جولائی ۲۰۲۵ زبان کیا ہے؟ لفظ زبان فارسی کا ہے اور اسم مونث ہے۔زبان ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جس کے ذریعے ہم کھاتے پیتے ہیں ، زبان میں اللہ تعالی نے بولنے کی صلاحیت رکھی ہے۔ جس طرح انسان کا ہر عضو با کمال ہے جیسے آنکھ کو
غلام عباس کے افسانوی مجموعے جاڑے کی چاندنی میں شامل یہ افسانہ سایہ 1950ء میں لکھا گیا اور جنوری 1951ء کو نیا دور میں اشاعت پذیری کے لیے بھیجا گیا۔ اس افسانوی مجموعے جاڑے کی چاندنی میں شائع ہونے سے پہلے اس افسانے کا نام سائے تھا۔ جاڑے کی چاندنی 1960 ء میں منظر عام
افسانہ سواسیر گیہوں مجموعی تاثر پریم چند کا یہ افسانہ ماہنامہ چاند میں 1924 ء نومبر کے شمارے میں زیور طبع سے آراستہ ہوا تھا، اس افسانے کے متعلق ایک فاضل استاد کا یہ اقتباس دیکھیں: | سوا سیر گیہوں میں کم و بیش وہی مسائل زیر بحث آئے ہیں جو بلیدان کی طرح دیگر
غلام عباس کا افسانہ اور کوٹ ان کے مشہور زمانہ اور شاہکار افسانوں میں شامل ہے، جس کے بارے میں خود ان کا قول ہے کہ یہ افسانہ انہیں خود بھی بہت پسند تھا۔ اس افسانے کا ترجمہ کئی دوسری زبانوں میں ہو چکا ہے اور اس پر غلام عباس کو انعامات سے بھی نوازا
افسانہ کتبہ پس منظر غلام عباس کا یہ افسانہ کتبہ 1940ء میں لکھا گیا اور رسالہ ادب لطیف کے اگست 1940ء کے شمارے میں شائع ہوا۔ اس افسانے کا نا مکمل ترجمہ فارسی میں خود غلام عباس نے کیا۔ پطرس بخاری کے ایک خط سے اس افسانے کے انگریزی ترجمے کا ذکر بھی ملتا ہے۔
افسانہ آنندی تنقیدی جائزہ غلام عباس کا یہ افسانہ آنندی لازوال حیثیت کا حامل ہے، ایک سنگین سماجی صداقت کی روداد، اس کی تمام جزئیات اور متعلقات کے ساتھ نہایت اعتدال اور توازن سے بیان کی گئی ہے۔ اس دُنیا کے چار بڑے کردار ہیں، ان میں ایک طوائف ہے اسے وابستہ افراد سازندے وغیرہ۔
