اردو مرثیہ تعریف مفہوم اور آغاز و ارتقاء مرثیہ تعریف و مفہوم مرثیہ عربی زبان کا لفظ ہے جو رثا سے نکلا ہے۔ رثا بین یعنی آہ و بکا کو کہتے ہیں۔ رثا ان اشعار کو کہتے ہیں جن میں مرنے والوں کا ماتم کیا جائے ۔ مرثیہ اصطلاح میں بالعموم اس نظم کو کہتے […]
فراق گورکھپوری کی شخصیت شاعری اور مختلف ناقدین کے آراء فراق گورکھپوری کی شخصیت فراق گورکھپوری(1982- 28 اگست 1896ء) فراق کا نام رگھوپتی سہائے تھا اور فراق تخلص۔ فراق 28 اگست 1896 میں بنواریار بانس گاؤں ضلع گورکھپور کے کپور میں پیدا ہوئے تھے۔ فراق کا انتقال 1982ء میں دہلی میں حرکت قلب رکنے کی
مثنوی قطب مشتری کا خلاصہ اور تنقیدی جائزہ ملا اسد اللہ و جہی (پیدائش 1566ء ۔ وفات 1659ء)نام اسد اللہ اور خلص و جہی تھا۔ملا وجہی کے تخلص کے سلسلے میں ڈاکٹر جمیل جالبی کا مانا ہے کہ انہوں نے وجہی، وجیہی اور وجیہہ تینوں تخلص استعمال کیے ہیں ۔ جمیل جالبی کے مطابق قطب
مثنوی کدم راؤ پدم راؤ کا خلاصہ اور تنقیدی جائزہ مثنوی کدم راؤ پدم کا تنقیدی جائزہ نظامی بیدری اور کدم راؤ پدم راؤزمانہ تصنیف 825 ھ اور 839 ھ مطابق 1421ء 1435 ء کا درمیانی حصہ)مثنوی کدم راؤ پدم راؤ اردو زبان کی پہلی طبع زاد مثنوی ہے۔ مثنوی کدم راؤ پدم راؤ بہمنی
اردو مثنوی تعریف، مفہوم، اقسام اور تفصیلی ارتقاء مثنوی کا فن مثنوی کے لغوی اور اصطلاحی مفہوم مثنوی کے لغوی معنی دو۔ دو کے ہیں۔مثنوی اس طویل نظم کو کہتے ہیں جس میں کوئی قصہ یا کوئی واقعہ تسلسل کے ساتھ بیان کیا گیا ہو۔ مثنوی ایک بیانیہ صنف ہے۔مثنوی کو بیانیہ شاعری کی معراج
مثنوی سحر البیان کا خلاصہ اور تنقیدی مطالعہ سحر البیان کا تعارف اور خلاصلہ سحر البيان ایک تنقیدی مطالعہ ڈاکٹر عبادت بریلوی کی کدو کاوش "سحر البیان ایک تنقیدی مطالعہ” یونیورسٹی اورینٹل کالج لاہور سے چھپی۔ میر حسن کی لا زوال مثنوی سحر البیان کا تنقیدی جائزہ لیتے ہوئے اس کا موضوع بے نظیر اور
سودا کی قصیدہ نگاری کا تنقیدی جائزہ سودا کی قصیدہ نگاری کا تعارف مصحفی نے سودا کو قصیدے کا نقاش اول، زبان کا حاکم ، قصیدے اور ہجو کا بادشاہ بتایا ہے۔ اور محمد حسین آزاد نے قصیدہ نگاری میں ان کی عظمت کا اعتراف کرتے ہوئے لکھا ہے :- (اول اول قصائد کا کہنا
اردو قصیدہ آغاز و ارتقاء اردو قصیدہ تعارف اور ابتدائی دور ۱۸۵۷ء کی ناکام بغاوت کے بعد ہندوستان سے مغل سلطنت کا خاتمہ ہو گیا اور ملک میں باقاعدہ طور پر انگریزی حکومت قائم ہو گئی یہی نہیں کہ صرف حکومت بدلی بلکہ ایک تہذیب مٹ گئی اور دوسری تہذیب جنم لینے لگی۔ قاعدہ ہے
